下午近三點，往灣仔探訪Ling姐李韡玲的新舖，Ling姐這舖自五月開始營業，她說主要作陳列室之用。

Ling姐推出個人品牌「Lee Ling無添加」，很受歡迎，在煤氣公司與百貨公司俱有出售。

她介紹我一種「古方蒜頭純米醋」，說功用有：

防癌，減肥，通便秘，舒緩肌肉痠痛，改善心血管疾病，寧神安睡，降血脂，減褪老人斑，抗衰老，容顏添光彩。

一般而言，蒜頭是抗癌佳品──據資料，它是一種蔬菜，一種香十，也是一種補品。在古時，人們把它作為健康、暖身、預防風寒的良藥。蒜頭可以預防或改善心血管疾病，降低血脂肪，預防感冒，增進腸道蠕動和排便，紓解咳嗽，減少肌肉痠痛及疲勞，增強免疫力，減緩各器官系統老化，預防癌症及五十肩，外用可治皮膚癌。

此外，蒜頭有消毒、殺菌及防腐功效。至於米醋，則含有美化皮膚的氨基酸，可以促進消化，防腐殺菌。常吃醋能夠防癌、治病，還可以延遲衰老、消除疲勞、預防肝病、糖尿病、高血壓、防治肥胖、美膚養顏、減退老人斑。

（是廣告嘛！不過蒜頭加醋，的確不簡單。其實Ling姐生意很好，不用我賣口乖）

後和Ling姐、Mayella和兩位設計師朋友，往附近龍門酒樓飲下午茶。早退，回荃灣家，睡了一會，沒有出上環和Thomas等同學吃飯，下商場和母親、姐及弟等吃飯，但沒有太好胃口。 

江湖話題：近日江湖話題是下半年及以後一段日子，香港經濟是否會很「大鑊」？

既然是江湖話題，大家便暫不理會其中的理性分析。事緣，江湖流傳新預言，煲呔明年二、三月辭職落台，倉卒間，中央未必找到適當人選接手，有傻仔本色的唐唐肯定不會On the list，除非奇蹟。

自董建華下台，從商人圈子找尋特首人選的可能性偏低。

餘下只有三個選擇。

一是梁振英，但CY人緣仍未見理想，雖然近日他已很努力。

二是召回范太，范太一出，誰與爭鋒。但當了人大的范太，對特首這個燙手山芋未必再有興趣。

三是由內地派人南下。這個可能性最低。

接班人是危險位，屬土象的人物，機會較大。

近日，從新聞報道看，煲呔氣色極差，有如撞邪，尤其是見習近平時，連神形都萎縮，可以說，煲呔連五官都扭曲變形，陰沉、傲慢、缺乏耐性，只是表象，真正的變化，其實在更深層處進行，是香港運數與個人運程掛鈎的個案研究。

但這個江湖預測如果實現，即是說香港連續兩位特首都不得善終，其大鑊程度超乎想像，北京除忍無可忍，否則一定不想出此下策。

煲呔捱不過明年清明，關鍵是在九月奧運之後，各種各樣利淡因素，史無前例地匯集，山雨欲來風滿樓，香港經濟會很大鑊，而且還有天災與瘟疫──去年終至今年年頭，香港不同宗教團體與人物，都預言戊子年下半會有事，用術數術語說，是會受「水沖」。

巴西預言家剛好也預言九月13日會有海嘯──他預言七月18日菲律賓會發生大地震，行文時未見發生──但水沖之象，仍是言之鑿鑿。

另一個致命的因素，是特區政府根本缺乏處理危機，與訂做長線計劃的能力，即是說現在的特區政府沒有基本作戰能力。

煲呔的110億「紓解民困」派錢措施，純然短線應變，根本沒有任何長線計劃。這才是叫人最心寒之處，當一個政府對前景亳無把握，對自己亳無信心，才會如此表現。

是一個沒有Heart的政府，才會這樣反應。

馬時亨吃完八千元一隻一頭鮑後（當然是江湖傳聞），第二天說有腦病要辭職，你會認為什麼才是真正理由？無論哪個理由，都表示他不願接手──問責後奧運時期的香港經濟。

他究竟睇到哪些小市民看不到的危機──小市民只會因「同情」而推高這個出身自商界的「聰明仔」的民望。

鬍鬚曾是庸才。他的「鬚相」可圈可點，但有一點可以肯定的是，不是旺財之相。

周一獄在禽流感的陰影下當官，他患得患失的心情，充份反映在要消滅香港家禽業。在管治哲學上──如果還可稱之為哲學的話──其實正好反映特區政府應付危機的能力底線，周一嶽的做法，最終只會讓香港最後全面倚賴中國大陸。

現實可能真是如此無奈，但叫人擔心是當中的官僚心態與能力水平。最「黑色有趣」的是，如果因天災發生規模的傷亡，香港連足夠的殮房停屍間也缺乏，你說我們如何去面對危機？

起初，我們以為煲呔班底比老董班底強，但疾風知勁草，患難見真情，煲呔間廚房比老董的更加人頭湧湧，又局長，又副局長，又常秘，又政治助理，但有能力炒菜的人，聊聊無幾。

總之，九月之後，天地變色，兩岸三通，香港必輸，澳門地運大起大跌，轉眼又進入衰退期，叫你如何跟紅頂白，當香港失去所有優勢後，將進入內塌期，膨漲需要能量，內塌也消耗能量，當所有殘存的能量消耗殆盡後，我們由如何自處呢？

又是最老套那句──自求多福好了。 

七月十八日（五），是日日誌：炎熱。中午，往灣仔華美酒店富東酒家，參加港大JMSC陳婉瑩的飯局，有區柏權、李韡玲、李純恩、張玲玲、馬靄媛、麥華章等。

飯局是有特定主題，待稍後發布。

下午，上環雜誌社上班。傍晚，往見Dr Rose，談香港危機，後往蘭桂坊港大校友會餐廳，和社科舊同學吃飯，但中途不舒服，早退，真不好意思。回家，休息一刻，好一點。 

早上在家，一早給陽光澄醒，不太喜歡這種感覺。

早上時光總有點混亂，很多事情想做，但總老鼠拉龜。中午往炮台山見梁醫師。

下午，在上環上班，有籮籮攣不自在感覺。傍晚往堅尼地城購買成藥與用品。

影評：《公元前一萬年》

回家想寫稿，但心理狀態未如理想，看《公元前一萬年》DVD，大橋OK，但故事很糟糕。

我始終是一個「新紀元客」，所以又來發發牙痕，露番一手。

故事公式化，原始人村落遭奴隸販子劫掠，跟Mel Gibson的《Apocalypto》有點相似，只是後者場面設計遠為暴力。

又跟《Stargate》這些Post New Age荷李活電影，也有某些部份相似，特別是最後在金字塔／神廟前，奴隸起義推翻暴政一段戲。

但《Stargate》大橋（特別是電視版）遠為有趣。

但作為典型的Post New Age類影視作品，《公元前一萬年》仍要一談。

《公元前一萬年》故事說在公元一萬年前，冰河時期結束，住在雪山上的部落，給騎馬的奴隸販子捉往遙遠的沙漠區興建金字塔，有一年青人為了救回女友，機緣巧合地成為傳說中的「狩獵之神」，團結平原上各部落，反抗「神」，救回眾人。

公元前一萬年，是冰河時代逐步解凍的時代，是巨獸橫行的時代，有長毛象、劍齒虎、巨形水獺，也是人類由狩獵文明進入農耕文明的時代，這是正統（以美國東岸歷史學術正統為參考）的人類文明史的教科書版本，告訴我們的史前歷史。

題外話：既稱史前，何來歷史？

《公》片中對時北非地理有錯誤的描述──太多沙漠！ 跟當時的北非地理不符合。

金字塔是古文明的丹爐，早已是一眾「新紀元客」的「共識」。

不知何故，這些曾耗費人力物力的金字塔後來被遺棄，最後給古埃及文明吸納，成為他們文明的一部份，其實傾古埃及人全國之力（估計勞動人口僅二百萬），根本沒能力建造金字塔。

而從大西洋來的移民，究竟是什麼人，則一直是謎，今天我們多稱之為「阿特蘭堤斯人」，但阿特蘭堤斯人跟冰河時期有什麼關係，他們如何在長達十萬年以上的冰河時期中建立所謂高度文明，則也是一個謎，暫時未見「壟斷」了這種「另類歷史詮釋」的BBC或《國家地理雜誌》有什麼新「發現」。

《公元前一萬年》的導演說想借電影重塑人們對所謂「史前」的印象，把原始與先進並存，但手法未色太隱晦，打個哈欠可能也會錯過了有關信息。

例如，暗示要興建金字塔的所謂神，是來自海洋一個陸沉了的文明的遺民，獅身人面像最初不是今天的模樣──今天我們所見的是在原作上加工的「復刻版」。

長毛象在沙漠上行走，不熱死才怪，電影非常犯駁。

在橋段與橋段之間，有太多通識要求，而屬於「另類專門知識」的Missing Link（例如什麼是「史前」的海洋文明），也難怪很多人看得一頭霧水。

當然，要知道有些歷史觀與詞彙是我們這個文明所創作的，例如「阿特蘭堤斯」則不會是生活於公元前一萬年前的人的詞彙──片中的原始人能操相當複雜的現代美式英語，則另計。

一萬年前的人會否稱今天我們稱為大西洋，為「阿特蘭堤洋」？是可以討論的。

補充資料：對「新紀元客」的「基本知識配套」，包括五大類：

一、古文明──古文明是所有新紀元知識的根源。

古埃及文明是Must，更重要是對pre-埃及文明起源的探討。

古印度洋文明，包括今天環東非洲－中東－巴基斯坦－印度，在冰河時期，這是一個相對溫暖的地區，加上海岸線地型跟今天迥然不同，據印度一些史前學者研究，這裡曾出現相當熱鬧的沿海文明。

太平洋「姆（又譯莫伊）大陸文明傳說」。

大西洋「阿特蘭堤斯文明傳說」。

北冰洋文明傳說，涉及南北極極飛躍（Pole Shift）的傳說。

歐亞大陸草原早期神秘宗敎文明傳說，例如阿利安人和他們早熟的宗教／吠陀文明究竟來自何處。

其他諸如中國消失了的炎帝文明與殷商文明究竟是怎樣的，在公元前一萬年至七千年從「北方」進入四川（當時四川中部是大沼澤區）帶來諸如三星堆文明與「前道教宗教信仰」的民族，究竟來自哪裡。

至於諸如古兩河流域（今伊拉克）文明、印度河文明、古南北美洲文明群、羅馬人入侵前的北歐文明等，對「新紀元客」是基本「常識」，更不用多談。

二、另類治療──這是一個考驗雜學能力的題目，「通識輪廓」可參考早前上載的拙文。

另類治療強調的不是理論，而是實踐技術，所以真正的另類治療師是少說話多做事，但在現實中，我們最常遇見的是滔滔不絕的治療師。

華人還有《推背圖》與《燒餅歌》之類，但研究規模較與視野細小。

另外，預言學／術其「操作基礎」也是通靈──天啟，預言不是凡夫的推理，而是諸神的神諭。

雖說「小道」，但已叫很多人嘖嘖稱奇，其實，如果你明白背後的Master Mechanism，便發覺其實不難掌握，只是無緣無故／非親非故，誰會花心機告訴你背後的Master Mechanism。

四、通靈──在「新紀元客」眼中，近乎所有活動都與通靈有關，狹義的「前世療法」、「靈療」、「問米」、「請神」（召喚諸神）等是通靈。

其實，許多（甚至大部份）另類治療都與廣義的通靈，例如Reiki、手療、氣功、冥想、念力、能量治療、高靈溝通諸如此類，或多或少都與通靈有關。

所以有說，不懂通靈，基本上不懂新紀元治療文化。

但這些「理論」與「主張」，不見／不容於主流媒介，也不容易在主流媒介討論，所以基本上我們在媒介上見到的有關介紹，都「唔到肉」，大多可以不理。

五、靈修──我想這點不用多談。基本上自覺的「新紀元客」，都是靈修者－修行人，正也是這點使我們分辨出誰是真正的「新紀元客」，誰是「靈異旁觀者」。

靈修是很複雜的實踐，當然，我們可化繁為簡，把靈修視作個人淨化與「可持續成長」的實踐，但「新紀元靈修」把提高「悟性」（在實踐上是「開悟」）放在諸事的第一位，而偏偏悟性最為抽象與主觀（其實靈修本身就如是），也使我行我素的「新紀元客」在「靈修」一事，最常被人誤解。

「靈修」在具體實踐包括從正統或非正統宗教出家、跟隨靈性老師修行、練習瑜伽、練武、持齋／茹素、苦行、功德、內觀、靈恩等等，視乎你從哪一個「世界」出發。 

七月十六日（星期三），是日日誌：早上晴朗，中午有雨，下午上環上班。

傍晚，和歐惠蓮往大角咀飛雁洞分壇問事，天氣炎熱，加上種種原因，是晚不太舒服，回家也不能好好休息，雖然如此，還是過了這一天。

Flo：由於與加拿大的「時間差」關係，當我寫這種「憂鬱日誌」時，你常是第一個留言回應者。

這些日子以來，儘管我們萍水相逢，但你總是在我情緒低落時，作出鼓勵，也儘管有時難免對鼓勵的話語有點麻木，但真正的意義不在於字面與形式，而在於背後不離不棄的關顧。最近，我的情況的確比從前差了，身體痛楚多了，做事漸覺力不從心，這軀殼對我的考驗委實太大了，我的情緒也較從前低落了。大抵我要多做心理與生活上的準備，也大抵要加強治療──儘管不知哪種治療有效。

你或許說我又來悲觀這一套，但我只是對當前現實的一點看法而已。你是個開心快樂的人，希望不會受我這種負面能量影響。最近，聽了一句比較上心的說話──「孤而不哀」，但願能做到。 

許平兄：多謝你肯細讀我寫的文章，題目「當無力的藝術遇上氾濫的治療」，是雜誌社同事所起的，本來是臨時的，但我一看便有點靈感，便在上次入醫院前後寫了這篇近年少寫的長文。由於要入醫院，所以對西醫醫療文化感受較深。

我有不少同學都是西醫，有些已經是名醫或部門主管，對我的情況也給過很多意見（儘管重複），不知打從何時開始，我對西醫文化有點抗拒，或許與對另類治療與新紀元文化開始產生興趣有關，而並非因為我相信中醫（雖然我對中醫亦有好感，今天也不會把中醫視作另類治療），這種「偏見」，或許正如一些西醫同學說，在我目前的情況，可能是致命的。

有陣子，我想寫一本關於「當」文章所涉及題目的書──我其實訂過許多寫作計劃，但都沒有成事──所以一直有搜集與接觸各式各樣另類治療的資料，以前接觸的另類治療師多是老外洋，那時初接觸諸如「催眠治療」、「微能量治療」、「通靈治療」、印度Ayurveda等題目時，的確很震撼，直如Cultural Shock加Paradigm Shift。

今天許多這些治療模式都華人化，九七後，老外治療師不來，卻出現了許多華人Copycats，這樣說，可能是貶低了華人治療師的努力，不過，在接觸中華人治療師的Inferiority Complex明顯地比老外嚴重與複雜。

我認識幾位老外西醫，他們對另類治療的與趣遠較本業為大，甚至放棄本業，跑老研究各種古靈精怪的東西，但華人西醫便罕有如此，甚至華人中醫也同樣罕有如此。香港中醫一直擺脫不了「次等醫生」的社會地與心理陰影。

你的分析是很有道理的，西醫行業能取錄學生中的精英份子，加上龐大的資源支授，是多年來連二、三線學生也吸引不到的中醫行業所無可比擬的。在一段很長的時間中，一、二線學生如不讀醫，會想做AO或其他專業行業，然後是從商，繼而是去教書、做社工，或繼續讀書。

這個「公式」近年已改變，但成績最好的學生仍多去讀醫，但當然成績最好，不等如表現最佳。這些討論其實糾纏不清，我寫來可能有點混亂。待狀態稍好，再作討論。 

Elaine明儀：多謝好意呀！試看稍後如何聯絡。也順道恭祝你的幾本新書出版成功，論寫書與出版效率，我真自愧不如。 

Cyd：交淺言深，真是衷心多謝你的關心。我想不是因為治療力度太猛──雖然醫師力度很大。只是覺得惡劣天氣頻頻撲撲，做這樣的治療，不知有沒有幫助，抑或徒然消耗精力。 

莉莉：如果就是如此，便很好了。多謝幫忙！ 

Linda：真的這麼巧？為什麼那晚看不見你？我真的不太舒服，所以早退。 

Wendy：多謝你的鼓勵！我也不是什麼修行大有進步，真是慚愧。我只想息事寧人，我對匿名爭拗一向興趣不大──這大抵是「反網絡」的態度──反正沒有結果與結論，不如大家寬容待人，不是更好。 

讀信報人、Science：多謝你們的留言與鼓勵。 

人：天梁星也是逢凶化吉星，但先要逢凶，才能化吉，所以是先凶後吉。天梁星如吉星加會，主長壽。但天梁星也主宗教情操，在特定命格中，也表示命主會有出家的可能。 

小學生：如果比起我以前其他文章，這篇是比較淺白的，只是我寫得有點混亂。要多讀書呀！

傍晚，往中環蘇淅同鄉會，出席春天舞台的飯局，高志森請吃飯，介紹歐錦棠演出的《死佬日記》（百老滙劇改編）和劉雅麗的《蔓珠莎華》（本地創作）。

席間見高志森、歐錦棠、劉雅麗、葉潔馨、杜惠東、林超榮、屈穎妍、陳慶嘉、梁新燕、香樹輝、陳鈞潤、李怡、麥華章、蘇狄嘉、薜興國、韋基信、阿Kin、李慧心（《死佬正傳》導演）。

（歐錦棠剛拍完《同事三分親》最後一集。）

（劉雅麗說連唱三十幾首歌，不擔心體力，而是好好保護聲線。）

（阿嘉有新戲上，就是所執導的《內衣少女》，祝他成功。）（這樣拍照有點古怪。）

晚上，往土瓜灣牛棚看前進進劇團演出之《老鼠。復仇。劍》，宣傳單張說此乃前進進「最惡搞」之創作，果然相當惡頂，調侃干將莫邪眉間尺故事。不適，未至中場休息，便離去。大抵，早退之真正原因，是一眾演員造型甚差之故，與故事無關。

七月十日（四），是日日誌：半夜大雷大雨，至中午未歇。身體仍不適，外出辦理一點今天到期的銀行事務外，繼續向雜誌社告假。多睡。

七月十一日（五），是日日誌：半夜照舊風雨交加，腰腿俱痛，彷彿大限將至，雨夜最叫人無助，在閃電與黑暗交替中，才發覺自己可堪「依靠」的，竟自能是一本破壞的經書，和幾段禱文，真是走到山窮水盡處。

下午撐起身，往上環雜誌社上班。寫了兩篇文章，回荃灣家，感生活環境不濟，有無處容身之感。

七月十二日（六），是日日誌：雨。早上十一時往經絡軒繼續療程，原來預約了十時半，但得半條人命，無力奔趕。醫師今趟踩腳，未如上次踩腰之痛楚。

下午往藍田飛雁洞幼稚園出席畢業典禮，因我是校董。小禮堂擠滿家長與小朋友。今屆約有九十多位學生，一眾小朋友天真可愛。譚校長說今屆畢業禮家長反應熱烈。

傾談之下，對目前經營學校之困難與競爭之激烈，多了了解。

未有往參加聚餐，早退回家，遇母與弟，往吃飯，欠胃口，只叫了一個菜湯。身體缺乏精力，未知何故。

七月十三日（日），是日日誌：雨。身體仍不適，老毛病。繼繼續續，睡至中午。往觀塘飛雁洞「灌氣」，遺失雨傘於交通工具中。等候時，在洞吃了一碗齋飯，近日愈想吃齋，飲食習慣又開始自我轉變。拖拖拉拉，至近四時離去，往附近己然姐家，替我續做推拿，主要做腳。

八時回家，心神仍落泊恍惚。

我這一篇，寫得有點亂，或許因為題目很大，也許因為我的寫作能力不濟，希望大家見諒。

文化現場－第三期／專題

當無力的藝術遇上氾濫的治療

／趙來發

前言

究竟是藝術發揮治療作用，創作能啟發個人潛能，還是萬物靜觀皆自得，治療本身就是藝術？不管是哪種關係，哪種文字遊戲，在哀樂無常的人生中，藝術與治療本來就是銀圓的兩面。

(閱讀全文)

七月七日（一），是日日誌：早上大雨，十一點往經絡軒。下午到上環雜誌社上班。暑假開始了，許多人都出門去，找不著，有點靜得離奇。傍晚回荃灣家，沒什麼事。對政治新聞忽然沒有興趣。習近平訪港，陳太退選。

七月八日（二），是日日誌：早上有雨，十一點有人來荃灣家Demo空氣清新機。下午往上環雜誌社上班。晚上無事。 

Elaine：你提到的荔枝，我見過，但沒吃過，我想也應該好吃的，不然你不會這樣反應。

五點，往灣仔修頓球場旁一幢商業大廈，參加一個叫「社區電視」（www.communityTV.hk）（暫時是Beta版）  新媒體的開幕酒會。小小的Office加Studio，擠滿了人。見黎廣德、陳雲、歐贊年、趙善榮、何秀蘭、George Cautherley、何來、陶傑、梁家傑等。

社區電視是香港首個公共視像廣播頻道，其實是一個Web TV。我和陳雲將會合作一個「迷你馬拉松節目」《香港危機》，這不是我的Idea，但又幾有新意。今天順道錄了一段談中環結志街的短評。

後回荃灣家，覺有點累，早睡，半夜醒來。 

七月五日（六），是日日誌：早上，起來覺有點不自在。九點出門，往商場所謂法國式餐廳，吃了一個非常難吃的早餐。

往紅磡火車站，和區惠蓮，搭直通車往廣州。香港城市舞蹈團的鄺為立在廣州東站接我們，廣州天氣很熱。中午往附近毛家菜（湖南菜）吃飯，但我們點的只是菜魚豆腐湯、蒸蛋、娃娃菜等，都是廣東人的家常菜，沒有一樣是辣。

後往附近一處屬廣東現代舞團的Coffee Lounge，參加文化沙龍，是我提問鄺為立關於「廣東現代舞周」（七月底舉行，已是第五屆）的話題，主要是他回答。該單位接待我們的是一位叫李蝴蝶的年青人，我最初以為是女生，原來是男生，使名字更有趣。

（右邊站著的便是李蝴蝶）

有三十幾位聽眾（李說有三十幾人來，是很好反應），全屬年青人，使我對廣州年青文化人與藝術家，多了一份近距離的印象。我不是普通話人，說的普通話也很嚇人，但這次要說，既然已經來了，只能硬著頭皮，大抵台下的人，大多聽不懂我的問題。

其中談到文化產業的話題，聽眾反應很熱烈，原來也是廣州的熱門談題。我們也談到廣東／廣州文化的題目，反應也很熱烈。

近五點，文化沙龍完畢，因沒有空調，非常炎熱。和李及鄺等往附近黃花崗街公園一處餐廳喝咖啡──但我們全部叫果汁。近六點，我和區惠蓮往東站搭七點十一分的直通車回香港。回程的火車不擠，但到了香港段，車慢，要九點才回到香港。

回荃灣家，覺得自己很累。

各位：「路人甲事件」應該告一段落，毋須再跟進，否則徒令多犯口業。大抵，我們應該對路人甲小弟弟／妹妹寬容一點，反過來路人甲弟弟／妹妹也該對我這樣的人寬容一點。祝願他／她平安，沒有什麼大不了的事情，在日趨紛亂的世界中，寬容與平安已是幸福。 

哲思：因為「濕熱」、「一粒荔枝三把火」這些老話，我們多存有「荔枝恐懼」，其實任何東西多吃都沒益，像橙也不能吃得太多，何況荔枝。一年四季都可吃橙，但荔枝一年中只有這幾個星期才可以吃到，如果不吃，便要等到明年才可以再吃。而且又不是每年都一樣，常是一年好吃，一年不好吃。今年便屬於不好吃的年份。

我吃荔枝不會吃只吃三顆，但也不會一次吃三斤，大概最多一斤半斤。荔枝的清甜是其他生果無法取代的，特別是冰鎮荔枝。 

莉莉：不會分荔枝給你吃，荔技不是貴價貨，還是自己去買好了。 

幸運：不大明白你在說什麼，你叫我做「發仔」，我們大抵是認識的，但這種匿名者說的是非，我己沒有興趣，也沒有再參加任何515平衡療法的活動。 

William：暫時不想多談通靈，特別是有關前世今生的事情，因為如果處理不好，它太容易令人「著相」，令參加者執著於自己前生怎樣怎樣，某某跟我前世是夫妻，又某某是我的兒子，阿某某是給我殺死，我又與阿某某有仇，諸如此類，我見過太多人受這樣的幻象迷惑，要費九牛二虎之力才能抽身出來。

有句說話──「藥假方真」，藥是假的，但藥方是真的，但許多人既看不懂藥方，更不能分辨藥的真假。

當然，純粹的通靈，是召喚宇宙大地精靈，跟前世今生的查問與消業活動，其實是不同的，但香港坊間見過的「靈媒」，多把兩者混為一談，大抵一般人都受不了自己前世究竟怎樣的好奇心驅使。 

半天：我想，「啱唔啱咀形」，其實也不重要，每個人都受自己所身處的時空、時代與個人經驗所局限，看到的事物角度便不相同了，你是如是，我也如是。

當然，我們也不是要泥於這種「散亂觀點」的虛無主義，而否定所有因應不同觀點而引發的討論。無論如何，多謝你給我機會，借題發揮談了一大堆從前管理報紙副刊的「想當年」。好漢不說當年勇，也不多談了。

六月三十日（一），是日日誌：炎熱。中午，往炮台山見梁醫師。下午，上環雜誌社上班。傍晚往見Dr Rose，談腰痛的問題，談今年九月可能出現大災難的預言。

Dr稱我為「誦經人」，因為每天我都會讀一段經，不要低估當中累積的工夫。晚上，往柴灣印刷廠看《文化現場》第三期打稿。

七月一日（二），是日日誌：炎熱，可怕的夏天終於來臨。中午往朗豪坊旁經絡軒試做經絡治療。下午三點往維園參加七一遊行。對我來說，這是一種堅持－－雖然漸不滿意已流於「泛民」街頭宣傳與籌款嘉年華的重覆形式。

這本來無可厚非，但由進入維園銅鑼灣與天后兩邊入口，一直到灣仔修頓球場，都是連綿不斷的街站與籌款站。太多的政黨宣傳與勸捐活動，超過了「合理」的程度，便對抱著樸素政治訴求而來的群眾，是一種意義的騎劫，甚至是侮辱。

在由維園至政府總部這條遊行路線，由回歸之前至今，已舉行過幾十次遊行，多年來遊行形式沒有多大的變化，以「節目設計」論「節目設計」，多年不變，除非有鮮明的政治訴求，否則缺乏新意的遊行活動，也減低市民大眾上街的意欲，這大抵是民怨增加，但遊行人數減少的Paradox的其中一個解釋。

是發揮Event Managment新創意的時候了。

六點幾，在中環散去回家。晚上休息，吃了一些荔枝，真好。

七月二日（三），是日日誌：繼續炎熱。夏天來到，生活習慣變異，天濛光便醒來，難再入睡，到九點又倦極入眠，再醒來常是十一點，使跟著的活動的Schedule立刻出現混亂。

中午往炮台山見梁醫師，後往附近想購一點物。下午，上環雜誌社工作。

晚上，到飛雁洞塘尾道分壇問病與事，有超過半年沒來，人多了，管理也強化了。後回在荃灣家寫作。

七月三日（四），是日日誌：早上，往經絡軒做治療，己然姐的工夫有進步，但仍要努力。下午往上環雜誌工作。《明報週刊》記者來訪問。晚往堅尼地城收拾雜物。

回荃灣家，吃了幾顆荔枝。我喜歡吃的生果，常給人喝止，例如荔枝、芒果、椰青。其中，以荔枝為首選，是個人的快樂生果，吃了會叫我開心，但近年的荔枝已不給從前的好吃。

只是在醫院，下午飯後無聊，又沒有心機寫正經的文章，便寫多兩句而已。大家覺得我動了氣，大概是有三個原因：

一、 我平日的文章是一汪溫吞水，偶然來點肉緊，大家便以為我重手多落了鹽。

二、 我少有如此微觀描述身邊事物的細節，大家忽然看真了。

三、 按一般「常理」（常人的反應），遇到這些無厘頭的批評，理應動氣，所以我不動氣才怪。

其實，我是否動了氣，可以從我竟然花了那麼多唇舌，去答另一個更無厘頭的話題去看──報紙（《明報》）專欄管理的「觀察」（其實是東拉西扯），這個本來是個有點「行內／行家」式的話題，沒有管理過一張相對大型的報紙專欄及其中伸展的人際關係，理應沒有插咀的餘地，何況來議論者應只屬Causal Reader，但我還是窮極無聊，似模似樣地回應了一番。

回應的原因，只是因為我想這個題目較有趣，不過這是不對稱的回應，因為對方讀者的回應叫我很難跟進，即俗稱唔啱咀形。

這大概便是所謂江湖寂寞了。 

許平兄：多謝你的關心，一直和阿Lo說找你吃飯，但mimimomo，沒有成事。你還在《資本雜誌》嗎？曹聚仁的《浮過生命海》沒有看過，以前葉特生好像也寫過一本叫《浮過生命海》的書，但我也沒有看過，或許，有機會都找來看看。

已出了院（瑪麗醫院），所以暫時毋須探我。因差不多定期入院，除了同學Thomas外，很少人來探我的。 

C：多謝你提供的《生命的重建》的導讀，可讀性很高，其他朋友也可抄錄Download，是思考與反芻消化的文章，我會慢慢閱讀。 

馮偉才兄：感謝你的留言，也感謝你的體諒，你也明白新刊物並不易搞，最難搞的是如何為刊物「定型」，定型牽涉三樣條件──讀者的購買與購讀習慣、市場定位、各種資源的合理整合，對這個Publication Mix，要花的心機很多。

你是過來人，我也毋須斑門弄斧。一本書的成功與否，不是憑一個人的意志決定，「幸好」，我今次參與的不是商業刊物，而是政府資助刊物，遊戲性質便不相同。新刊物一般要「煲」三幾期才成形，所以有「瑕疵」是必然，高明的編輯會連這些「瑕疵」也計算在內，讓讀者覺得刊物是一期比一期進步。這也像八字中所謂把忌神變用神的化劫技巧。

不過套用當年左少珍一句說話：我是來做新聞（內容）的，不是來當新聞學（雜誌出版）導師，所以我不會帶新人。（當年《香港經濟日報》報館要資深的記者編輯「帶」沒有經驗的新人。（阿左是大抵是不滿帶新人會消耗資深人員的時間，無暇去發掘新聞，雙重地扯低報紙質素。）

我現在加上沒有餘力去兼顧太多事情，所以只會默默地完成手頭的工作，不去理會其他事情，包括在不同工作崗位上遇到的新人，況且今天的新人也不像從前的「受教」。

話題扯遠了，我也不知道我是否情況惡化了，只是醫生給我詳細描述了如果惡化了，情況會怎樣。 

Flo：忘記了覆你關於Channeling的題目。

這種「技巧」，對很多人都有很大的Temptation，因為通靈是一種權力。我以前參加過一些New Age的Workshop，發覺有關的資料很多，但真正用得著的技巧很少，主因是這是一門秘傳的技術，所以關鍵是要找到一個有料的老師，學習過程不能遙距，要埋身，但這種老師可遇不可求，所以又是那句老套話：要看你的緣份。

不過，我想在加拿大，這類Workshop應有不少，就算只屬皮毛層次，也不妨玩下，看看人家怎樣處理這個題目。

中國古代跟其他古文明一樣，也是通靈大國，通靈術屬道術一種，也屬秘傳，關鍵也在要遇到真正的高人，真正懂得的人很少，騙子與蠢才就有很多。坊間所謂通靈，如問米，常跟許多語焉不詳的神秘經驗，甚至是神話傳說結合，使之更加神秘。

我認識的也只屬皮毛，談不上什麼真正認識。跟一些「過來人」朋友談過，都認為這是「危險遊戲」，如沒有足夠準備，最好還是不要啟動，所謂危險，不是會招引邪靈，而是容易使人「著相」──這是東方宗教的觀念，佛教與印度教都提醒信徒不要「著相」，因為它是修行的障礙之一。

我曾就最近參加一些類似通靈的活動，寫了一份不會公開的私人筆記，待我整理一下，可以跟你分享。 

醜奴兒、Vanessa、en、路人乙、另一位路人甲、綠空、黑人、小學生：多謝你們的關心，銘感。

香港素食文化調查：

下午三時許，往旺角Club O出席香港素食生活調查報告，是十五年來第七個調查，每兩年做一次。今年調查從數據上跟往年沒有什麼大變化，這跟我的觀察有頗大差異，原因未明。

主持為周兆祥，站台者除我外，還有陳素梅與王政。周與王滔滔不絕，我反而較沉默，沒有爭取機會發表自己較另類的意見。台下除了三家傳媒機構的記者，其餘都是來聽講座的，九成是中年婦女。 

我本來以為是講座，要獨立發表一段說話，準備了的「原稿」，大意是：從九十年代發展至今，香港素食文化大概進入了「發展高原」階段，在「外食」的主流飲食文化中，純素食店數目變化不大，風格以小型餐廳或快餐店為主，菜譜設計近年以注入西菜元素類較具特色，在中菜設計上則停滯不前。

近年亦沒有出現從文化角度探討素食文化的專門書籍，反映知識的累積緩慢，素食者大多把精力放在烹調實務上。

然而，香港素食文化的明天，其實在中國大陸，近年在深圳、上海等地陸續出現揉合傳統中菜素食、「中式西菜」、茶館文化的新派素食食店，因租金與文化氛圍等原因，這類食店很難在香港出現，又隨著「宗教復興」，傳統寺廟素食與山林素食似乎有在中國大陸復興的跡象。

不管香港或中國大陸的素食文化，推動能量仍以宗教信仰為主，缺乏知識份子等的人文參與。這也是為何香港的素食運動未能有效地跟環境保育掛鉤的原因之一，套用周兆祥語，在世界上，只有香港是這樣。

講座途中腰痛，所以更加沉默。傍晚六點，往朗豪坊附近，一位叫關潤玲的醫師的診所，由小鳳姐為我做推拿按摩。雖然是舊樓，但地方不錯，窗明几淨，有懷點舊味道。按了腰與雙腿經絡一會，腰痛好了。

煙鏟劉Sir：

七點半，往銅鑼灣雪園酒家，和中學同學與煙鏟劉Sir及Miss Chow吃飯，一幌眼，畢業後，沒有見過劉Sir，上次在《溫暖人間》寫過劉Sir，後來也得電話聯絡上，卻一直沒有搞成飯局，如今終於成事。

左為Miss Chow，中為劉Sir。

同學與老師

劉Sir是律師，但仍是煙鏟。除了印證了當年會考放榜的往事外，同枱八位同學大半是從事財經工作，在一席間，增進了不少財經見聞。 

說我「放縱沉溺」，並不是Fair Comment，也是對我缺乏認識的人才會這樣說，是輕率的用詞。我很想病好，愈來愈想，只是這個病比我想像的難醫治。Dr Koo──又是Dr Koo，引述他只是，暫時以他的評語較relevant──從卦象看，這個病暫時整不死我，但我又找不到藥。

這似乎正是現在的寫照，當然這是對個人處境的眾多詮釋之一。

今天繼續留在醫院，躺在床上半天，雖然輸過血，仍是一虛弱。

中午區惠蓮來，處理了《文化現場》今期一些編務工作。下午，用帶來的Notebook寫了一些東西。

傍晚，何崑崙醫生來巡房，告訴了我的病可能惡化的情況，細節從略，但已令我很不安。如果病情按這個方向變化，在最後的日子，我將會很辛苦。

八點許，Thomas來給我買飯。

晚上又再輸血，輸血並不好受，因為血管窄，常要疏通血流，昨天原來插入皮膚下血管的針斗，輸血效率緩慢，有一包血竟輸了十小時（一般過了六小時，血包便理應沒有用），也因為如此，我像被責備－－都是我不好，又捱多了痛楚。所以，多打了兩個針斗，第三個才能有效。加上方便姑娘留意我的情況，開著床頭燈光，整夜睡不好，清晨四點幾才完畢，之後還要打「去水針」。

我很少寫出這些過程，為免嚇倒大家。但既然有人說我放縱沉溺，便讓大家見識一下我是如何放縱沉溺。 

六月二十七日（五），是日日誌：停雨。股市急跌。早上至下午，無聊。早上醫院驗血隊來抽血，驗血報告要下午才知道。

留院除了輸血外，另一目的是觀察腎功能變化。周初入院時，腎功能數據差，幾天來情況逐步改善。幾天來，都有點腰痛，是反射區式痛楚。寫了一點文字。

朋友們打電話來詢問情況，心底都在想：「何不說來醫院探望一下我？」只是一種想法，沒有說出來，朋友們也沒有說。